朱有华（江苏省人大代表、省人大常委会副秘书长）
周恩来对古体诗很熟悉，对现代诗也颇有研究。非常可贵并令人敬佩的是，周恩来的诗，无论是早期的，还是后来的，格调很高，都是直面时代的新主题，胸怀国家和民族安危的大主题。
“西北风呼呼响，冬天到了。出门雇辆人力车，车夫身上穿件棉袍。我穿着嫌冷，他穿着却嫌累赘；脱下来放在我的脚上，我感谢他爱我，他感谢我助他方便。共同生活？活人的劳动！死人的享福！”
这首题为《死人的享福》的诗，是周恩来1919年末的作品。此诗通过记述与人力车夫的偶然相遇，用质朴的语言，抒发了对劳动人民的热爱之情，谴责了旧的吃人的制度。
此诗发表于1920年1月20日出版的《觉悟》杂志创刊号上。这是周恩来主编的一本进步刊物。发表这首诗时，周恩来用了笔名“伍豪”。饶有趣味的是，当时周恩来要求，所有给《觉悟》杂志投稿的人都用抽签的方式来取笔名。结果，邓颖超抽到“一号”签，用“逸豪”作笔名，意为“一号”。周恩来抽到“五号”签，故取了笔名“伍豪”。
在今天日本京都西北岚山山麓的龟山公园里，有一块高达2.4米的周恩来诗碑，碑的正面镌刻着廖承志书写的周恩来著名诗篇《雨中岚山》：
“雨中二次游岚山，两岸苍松，夹着几株樱。到尽处突见一山高，流出泉水绿如许，绕石照人。潇潇雨，雾蒙浓；一线阳光穿云出，愈见姣妍。人间的万象真理，愈求愈模糊；模糊中偶然见到一点光明，真愈觉姣妍。”
周恩来1917年9月东渡日本留学，1919年4月在回国途中，游览了京都，写下四首现代诗，另外三首是：《雨后岚山》《游日本京都圆山公园》《四次游圆山公园》。1979年1月22日，由京都各日中友好团体和知名人士联合倡议，成立了“周恩来诗碑筹建委员会”，经过几个月的建设，4月16日，诗碑建成，成为中日友好的象征。
为寻求救国真理赴日留学的年轻周恩来，在这首《雨中岚山》诗里，借景生情，抒发了看到马克思主义“一线阳光”的喜悦，也表达了振兴中华的壮志希冀。
“山中雨过云愈暗，渐近黄昏。万绿中拥出一丛樱，淡红娇嫩，惹得人心醉。自然美，不假人工，不受人拘束。想起那宗教、礼法、旧文艺……粉饰的东西，还在讲什么信仰、情感、美观……的制人学说。”（《雨后岚山》第一段）
另外三首，同样风格清新，思想深邃，耐人寻味，开了周恩来诗词创作的新河。
品味周恩来的诗发现，内容大抵是表达人生志向、抒发革命情怀、悼念牺牲同志。
1920年1月，周恩来等在反帝爱国运动中被北洋军阀政府天津警察拘捕。在狱中，他仍坚持斗争。这年6月8日，他给远赴法国勤工俭学之前来狱中看望他的李愚如写了一首送别诗。在一张便条中，周恩来对李愚如姑娘说：“你走了，不能送你，我作首诗送给你吧！今天我从下午四点半钟做起，做到六点半钟，居然成功了。这首诗的成绩，在我的诗集里，要算是‘中上’了。”
这是一首志在天下的诗，也是一首革命情怀洋溢的诗：
“……出国去，走东海、南海、红海、地中海；一处处的浪卷涛涌，奔腾浩瀚，送你到那自由故乡的法兰西海岸。到那里，举起工具，出你的劳动汗；造你的成绩灿烂。磨练你的才干；保你的天真烂漫。他日归来，扯开自由旗；唱起独立歌。争女权，求平等，来到社会实验。推翻旧伦理，全凭你这心头一念……三月后，马赛海岸，巴黎郊外，我或者能把你看。行行珍重！”
显然这不是一般的送别诗。这是周恩来送给他人的，也是周恩来内心世界的表白。不久，年仅22岁的周恩来出狱后，即带着“改变中国社会”的自觉担当，奔赴法国，开始了他的留法勤工俭学生涯。
1922年初，黄爱在组织领导长沙纺织工人大罢工中被杀害。黄爱曾在天津加入过周恩来的觉悟社，是周恩来的同志好友。消息传来，正在伦敦的周恩来悲愤交加，挥毫赋诗《生别死离》，以诗声讨反动军阀，悼念同志好友。
“壮烈的死，苟且的生。贪生怕死，何如重死轻生！生别死离，最是难堪事。别了，牵肠挂肚；死了，毫无轻重，何如做个感人的永别！没有耕耘，哪来收获？没播革命的种子，却盼共产花开！梦想那赤色的旗儿飞扬，却不用血来染他，天下哪有这类便宜事？坐着谈，何如起来行？贪生的人，也悲伤别离，也随着死生，只是他们却识不透这感人的永别，永别的感人。不用希望人家了，生死的路，已放在各人前边，飞向光明，尽由着你！举起那黑铁的锄儿，开辟那未耕耘的土地。种子撒在人间，血儿滴在地上。本是别离的，以后更会永别！生死参透了，努力为生,还要努力为死，便永别了，又算什么？”
咀嚼此诗，总感到字里行间有股子气，这是力透于纸背的悲壮之气、传递于人间的奋斗之气、澎湃于华夏的革命之气。周恩来在写给国内朋友的一封信中把这首诗介绍给他们，并直抒胸臆，这是他表达内心志向的诗，“亡友噩耗传来，反而更坚定了我对共产主义的信仰……我坚信我会让他的死更有价值！”此诗既表达了对亡友的痛惜，也阐发了许多做人的道理和革命的道理，其艺术水准之高、思想价值之大，至今令人叹服。
