知行合一，现在成了一个热门词，仿佛只要加上这几个字，就会使文字品味提升好几个档次。其实，我们大部分人对这个词的理解恐怕是有偏差的。

早在《论语》中开篇即有论述，“学而时习之，不亦说乎”，这里的“习”就有练习、实践的意思。之后王阳明将之提炼为“知行合一”，“知是行之始，行是知之成”，知行是一回事。我们常说，要理论联系实际。用理论指导实际，明明先有理论，然后指导实践，怎么看都是两件事，为什么说是一件事呢？

《传习录》中记载，王阳明最得意的大弟子徐爱也有这样的困惑，他说：“如今⼈尽有知得⽗当孝、兄当弟（悌）者，却不能孝、不能弟。便是知与⾏分明是两件。”翻译过来就是，孝顺长辈的道理大家都懂，但是仍然有很多人做不到，这不正说明知与行是两件事吗？

王阳明回答：知而不行，只是未知。什么事情如果真正知道明白了，就一定会做到，如果做不到，说明根本就不是真正的“知”。如果知道“孝”就算孝，那天下最孝的人当是那些“戏子”，因为他们经常会演“孝子贤孙”，但真正做到的又有几人呢？正如我们现在教育孩子，跟孩子说一大通道理，甚至孩子说出的大道理比你都溜，但一遇到“事”，还是不上心，仿佛之前大讲道理的人不是他。这就不是真正的知，只有当他经历了社会上的苦难，明白生活的不易，这时候才会对这些道理有了切身的体会，才是揉进他骨血中的“知”。

我们好多人也喜欢谈大道理，但如果不能做到，那就不是真正的知，只是道听途说，图个嘴上快活罢了。

我想起多年前在火车上遇到的一位“高谈阔论”者，他大谈高论，“不会做的未必就不会教”。还举一例，说一个不会游泳的人教人游泳，而且还教的很好。在我看来，他是有被传销洗脑的嫌疑。不去实践，不去泳池中“扑打”，光从书上手机电脑视频上是得不来真正游泳方法的，更枉论教人游泳了。正如那句“一看就会，一学就废”。真正的理解，是无数次实践尝试无数次失败累加出来的，得来的绝不会轻松。

“实践是检验真理的唯一标准”。实践与真理是一体的，实践中总结真理，真理中运用实践。

一个道理如果你做不到，那它与你就是“两相寂灭”。正如野外山巅的一朵野花，它历经冬暑春秋，花开花落，但你没见到时，“两相寂灭”，只有当你爬上山巅注意到此花时，“此花颜色”在你心里才会真正“明白过来”。

明白了“知行合一”的真正内涵，对于我们工作生活的指导就有了非凡的意义。时刻警醒我们，哪些道理不过是自己嘴上说说，根本做不到或不想做的，那说明我们的意识上或道理上还未真正理解透，还不“知”。知道了病原，从根上去医治，就能事半功倍了。